中华民族历来重视家庭。中华民族传统家庭美德铭记在中国人的心灵中，融入中国人的血脉中，是支撑中华民族生生不息、薪火相传的重要精神力量，是家庭文明建设的宝贵精神财富。无论时代如何变化, 无论经济社会如何发展,对一个社会来说,家庭的生活依托都不可替代,家庭的社会功能都不可替代,家庭的文明作用都不可替代。希望大家注重家庭、注重家教、注重家风。

——＊＊＊＊＊＊在会见第一届全国文明家庭代表时强调

在9月26日的动员会上，圣象公布了另一重磅消息：圣象与中国三大国家级智库之一——中国社会科学院社会心理学研究中心合作针对年轻家庭的《中国家庭亲近指数报告》重磅发布！

(图片来源：圣象地板公众号，侵删)

对于这份报告，从业人士是这么评价的。

家庭关系一直是家庭社会学研究的重要议题，亲近感是家庭关系最直接的表征，因此，圣象参与亲近指数的研究具有重大的社会意义，也展现出了其作为行业领导品牌的社会责任感。通过亲近指数的持续研究，不仅可以看出家庭的稳定性与和谐度，找到提升亲近感的解决方案，还可以激发更多的社会共鸣，让更多的家庭更亲近，更幸福。

—中国社会科学院社会学研究所社会心理学研究中心主任，研究员，博士生导师王俊秀

不管家庭功能和居住形态如何改变，人们对于家的向往不会改变，亲近感是美好生活、幸福感和家文化的基石，有温度的情感沟通，有亲近感的家居空间的设计和打造，也成为家庭文化建设的共同主题。知萌咨询希望与社科院社会学所及圣象集团一起，持续研究和推动亲近文化在每个家庭的实践和应用。

——知萌咨询机构创始人兼CEO肖明超

过去的家庭关系是自然而然的形成，但是，随着工业化和城市化的进程，家庭关系变成了需要有意识去维护，家庭纽带的作用也逐渐减弱，家庭功能变得弱化和外移，家庭关系开始疏离。今天，家庭能力建设比以往更加依赖外部支持，因此，中国家庭亲近指数研究最大的意义就是其当下家庭亲近关系建设是一种督促和提示。

—东京都立大学城市科学系博士、中央民族大学副教授、硕士生导师，中国社会学学会会员艾斌

中国家庭关系的变化是城市化工业化带来的必然阶段，虽然中国家庭结构上变得小型化、简单化，但各个家庭原子之间还有干丝万缕的关系，只是不住在同一屋檐下而已；中国家庭亲近指数的研究对当下的中国家庭关系是一种呼吁和凝聚，于圣象来说也是社会责任感的一种体现。

—中国社会科学院社会学研究所家庭与性别研究室副主任马春华

《中国家庭亲近指数报告》课题组执行组长之一的肖明超先生对报告进行了解读。

(图片来源：圣象地板公众号，侵删)

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知名趋势营销专家、知萌咨询机构创始人兼CEO肖明超先生

本次报告的研究以20世纪70年代，学者本特森提出的代际团结模型理论为依据，并结合专家意见以及中国家庭的特征，最终形成了从居住紧密度，观念契合度，情感共鸣度、沟通紧密度和矛盾冲突度五个维度的一级和二级指标，力求全面测量当代中国家庭亲近感。

报告共分为六大部分，从中国家文化的变迁历史到现当下的家庭关系现象，一一进行详细的分析，并给出了增强家庭亲近感的建议与方法论。

亲近报告内容解读

1、中国家文化变迁与家庭关系的“疏离”现象

2、亲近感：美好生活、幸福感和家文化的基石

3、从时间缺失到空间缺失：家庭亲近感面临的10大挑战

4、从情感弥合到氛围营造：提升家庭亲近感的两大路径

5、从社会倡导到个体行动：加强亲近感的建议

01 家文化是中国传统文化的核心

由于中国人对家的重视，因此家文化成为中国文化传承的基础。北京大学楼宇烈教授认为：“家文化是中国传统文化的核心”。

他说，最密切的生命关系是父母和子女，家就是一个血缘关系最为亲密的人和人群组合在一起。与西方不同的是，中国古代思想家对于家文化有大量的著述，创造了丰富的家文化的理论，思想家们也大都椿萱并茂，结婚生子，具有正常的家庭生活。

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中国的文化，是以“家”为单位出发的文化，是以家为单位的经济体充当社会角色，由于历史生存环境的差异，形成了各具特色的“家”文化。

家是一种社会单位，也是一种亲属关系的空间。而人们对于房屋和家有一种持续的关注，房屋既是人们的居住地点，也是人们的生活空间，从而被赋予了社会和文化意义。

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